Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

2

[эрпэцэ']

Сходил сегодня на одну защиту кандидатской диссертации: иером. Сергий (Родченко) защитил работу на тему «Генезис и типология современной отечественной церковной периодики». Постараюсь взять у него саму работу и выложить некоторые фрагменты, там, похоже, есть немало тем для обсуждения — отчасти по той причине, что автор сбивается с изучения реальности на описание того, как должно быть.

Из неожиданных перлов было то, что рецензент — проф.А.С.Георгиевский, декан отделения журналистики филологического факультета РПИ — вспомнил слова Патриарха, сказанные 15 лет назад о нежелательности использования аббревиатуры «РПЦ», и рецензент согласился с этими сетованиями.
2

Научная верстка: сноски, перекрестные ссылки, указатели

Вообразил тут на днях, что нам помимо журнала вскоре придется и книжки верстать, и встал вопрос — а в чем?

InDesign, конечно, сильная прилада, только в ней далеко не все ней еще прикручено. «Happiness is an option that doesn't come with the basic package». Или даже так: «Когда научитесь нырять, нальем воды по колено». InDesign CS2 (по сравнению с просто CS) научился делать сноски. И все. Package, в котором, по идее, находится happiness, стоит $400+$200. И, кажется, там все равно предлагается «до готовности обработать напильником». То есть взять Visual Basic и что-то на нем писать.

Другой вариант — смотреть, каково работать с перекрестными ссылками и указателями в QuarkXpress, PageMaker или FrameMaker. Ни одного из них я ни разу не открывал. Может быть, именно в них кроется happiness как option?

Третий — копаться в любимом ТеХ'е и для него вырабатывать свои настройки со стилями и мучаться с подключением шрифтов. Впрочем, для ТеХ'а уже есть множество пакетов, в том числе и такие, которые выдают библиографию, отсортированную по алфавиту и подогнанную под стандарты ГОСТа. И именные указатели.

И надо бы еще так изловчиться, чтобы не самому этой версткой заниматься, а кого-то научить и только присматривать. Впрочем, не исключен вариант и outsourcing'а.

В, общем, правильнее этот постинг было назвать так: «Научная верстка: бубны, шаманские танцы, кроличьи лапки».

Так в чем же все-таки верстаются серьезные издания? Так, чтобы было удобно вставлять библиографии, предметные и именные указатели, списки таблиц и рисунков, фразы типа «как мы уже говорили в сноске 13 на странице 161» и прочие милые шалости, придающие наукообразие? Все это есть в ТеХ'е, но пока что слабо верится, что гуманитарные научные издания готовят именно так.
2

Дипломные работы МДС'2006

Список защищенных дипломных работ вывешен на сайте МДА.

Вот сижу и думаю, кого из сокурсников реально напрячь, чтобы тот свою дипломку переработал в толковую и интересную статью для журнала. Any suggestions?
2

№20

Одним из наиболее удачных выпусков «Встречи» мне кажется «Приношение ученому монашеству» (только что выложил его целиком в Сеть). Там и главную тему делать было приятно, и вне ее есть ряд сильных материалов (про исповедь; про переписку свт. Филарета Московского и прп. Антония Радонежского). Экстремальным развлечением было готовить к печати «Похвальное слово» блаженного Исихия Иерусалимского с детальным копанием в греческом оригинале.

Как обычно, комментарии приветствуются.
2

Борьба с лженаукой

В поисках материала для журнала по теме лженаук (и их присутствия в умах прихожан) встретил странное упоминание, на детальную расшифровку которого потратил уйму времени, но почти безрезультатно.

cha_ru в carians пишет:
«...мне непонятна позиция РГО (Российского Гуманистического Общества), при которой допускается сотрудничество с РПЦ по следующим вопросам:
1) Совместное выступление РГО и РПЦ против новых религиозных и оккультных движений и учений (в рамках деятельности комиссии РАН «по борьбе с лженаукой» и международного симпозиума по паранормальным верованиям)...»
К сожалению, я не нашел в Сети никаких солидных документов, относящихся к этой теме. Может кто подскажет, какова деятельность комиссии РАН по борьбе с лженаукой и каково сотрудничество Церкви с этой комиссией РАН?
2

Симфония и теория двух мечей

Когда речь заходит о государстве, в котором сильна как светская власть, так и Церковь, то вспоминают термины «симфония» и «теория двух мечей», при этом зачастую путают или отождествляют эти термины.

У меня тоже в голове была каша, но, вроде бы, что-то стало проясняться после прочтения Collapse )
2

Съезд ученого монашества в Академии в 1917 г.

В начале XX века взаимоотношения между семинаристами и монашествующим руководством семинарий были довольно сложными: бывали случаи, когда семинаристы встречали препоны в женитьбе.
Желание сделать учебные заведения по преимуществу монашеского типа видно и в документе:"Постановления Всероссийского съезда ученого монашества, бывшего в Московской духовной академии с 7 по 14 июля 1917 года".

Начинается с апологетики:
Съезд ученых иноков считает совершенно несостоятельной и исключительно тендециозной мысль о том, будто развал духовной школы зависел от участия в административно-педагогическом деле монахов; монашествующие в духовной школе встречались как исключения, составляя самый незначительный процент общего числа начальствующих и учащих.
И переходит вот во что:
Всероссийский съезд ученого иночества считает необходимым, чтобы Церковный Собор в ограждение чистоты православно-богословской науки от той опасности, которая угрожает ей при реформе академий на началах автономности, -- оставил хотя бы одну из академий незатронутой этой реформой, реорганизовал ее на началах строго церковных в смысле устава, дисциплины и быта, и обеспечив ее профессорами из лиц священного сана (преимущественно монашествующих), а равно и мирян строго церковного настроения, и сделал ее органом проявления деятельности Иноческого Церковно-Просветительного Братства. В качестве таковой съезд ученого иночества нашел целесообразным указать Московскую духовную академию (большинством 40 голосов против 10-ти).

Впрочем, на это был ответ архим.Илариона (Троицкого) в "Богословском вестнике" No.6-7 за тот же 1917 год:
История академической науки вообще заставляет с большой осторожностью бросать профессорам академий обвинения в неправославии, так как общеизвестны факты, когда положения ученых работ, поспешно объявленные вредными для Православия, скоро становились общепризнанными истинами. Не грозит какой-либо опасностью для православной богословской науки и вводимая в жизнь академическая автономия, потому что деятели академические остаются те же, и автономия не сделает их врагами Церкви, какими они не были и раньше … Нельзя не признать того факта, что ученое монашество в наше время не близко к богословской науке.

Такие вот были споры.