Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

2

Другой прапрадед, вольнодумец и журналист

Гриневицкий, Станислав-Альфонс ИвановичГриневицкий, Станислав-Альфонс Иванович, поляк, личн. дворянин, сын кол. секретаря.
Род. ок. 1864 г. в Белостоке (Гродненск. губ.). Окончил Минск. гимназию. В 1884 г. — студент 2-го курса юридическ. фак-та Московск. ун-та. Арестован в Москве 2 окт. 1884 г. во время студенческ. беспорядков, происходивших на Страстн. бульваре ("Катковск. демонстрация"). При обыске на его квартире, общей со студентами В. фон-Бринкеном и И. Шевчуком, были обнаружены прокламации "Общестуденческ. союза" и подлинник одной из прокламаций, писанной чернилами для гектографа. Привлечен к дознанию при Московск. ж. у. по делу "Общестуденческ. союза" (дело П. А. Аргунова и друг.). Находился под стражей с 19 окт. 1884 г. При дознании выяснено, что он, не принадлежа к "Общестуденческому союзу", был в непосредственных сношениях с его членами и оказывал деятельное содействие в их работе. По выс. пов. от 19 марта 1886 г. выслан под гласн. надзор полиции в Архангельск. губ. на три года. В мае 1886 г. водворен в Шенкурске, где служил секретарем уездн. по воинским делам присутствия. В марте 1889 г. за окончанием срока освобожден от гласн. надзора и около 20 марта т. г. выбыл в Минск, где подчинен негласн. надзору с воспрещением жительства в столицах и столичных губерниях. В нач. 1890-х гг. был секретарем редакции газеты "Смоленск. Вестник" в Смоленске. В 1894—1896 гг. жил в Минске, где сотрудничал в "Минск. Листке". В 1895 г. послал м-ру вн. дел прошение о разрешении жить в столицах; в прошении говорил о своей благонамеренности и "необдуманном поступке своей молодости"; прошение было удовлетворено. В 1897—1898 гг. жил в Житомире, сотрудничая в газете "Волынь"; в 1899—1902 гг. — в Н.-Новгороде; сотрудничал в "Нижегородск. Листке". Освобожден от гласн. надзора после 1902 г.
шлон

Конференция

Надо попробовать попасть завтра вот сюда:

III Меневские чтения 9-10 сентября 2008 г.
Сергиев Посад, мкр. Семхоз
Культурно-просветительский центр «Дубрава» им. прот. А. Меня
10 сентября

10.оо
Докладчики: Александр Геннадиевич Кравецкий, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН (Москва)
Языки современного богослужения

Игумен Афанасий (Селичев), настоятель Михайло-Архангельского монастыря, Юрьев-Польский
Современные русские переводы православных Служебника и Требника

Иеромонах Димитрий (Першин), руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата, заместитель председателя Братства православных следопытов (Кострома)
Пастырское окормление и богослужение в выездных лагерях Братства православных следопытов

13.оо
Открытие выставки «Священное Писание Ветхого и Нового Заветов и богослужебные издания XX века»

13.зо
Продолжение работы конференции

Докладчики: Алексей Львович Беглов, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН (Москва)
Богослужебное творчество схимонахини Игнатии (Пузик; 1903-2004)

Игумен Виталий (Уткин), секретарь Иваново-Вознесенского и Кинешемского епархиального управления (Иваново)
Заупокойные синодики в православном богослужении

Священник Антоний Лакирев, клирик церкви Тихвинской иконы Божией Матери, Троицк
Библейские источники в православной гимнографии

Дмитрий Владимирович Кантов, поэт, член правления Владимирского отделения Союза Российских Писателей (Владимир)
Акафист Боголюбской иконе Божией Матери, составленный Патриархом Сергием (Страгородским)

17.зо
Закрытие конференции
2

Из втопочного

По итогам поездки в Смоленск меня попросили написать некий текст, прислали вопросы, но у меня хватило сил и времени только на то, чтобы в авральном порядке накропать выборочные впечатления.

Издателям текст не пригодился, так что сохраню его здесь.

Collapse )
2

Несоделанное, оно же ακατέργαστος, оно же גלם

138-й псалом не дает мне покоя. Возвращаюсь к постингу почти трехлетней давности, уже с грузом знаний.

«Несоделанное мое видесте очи Твои, и в книзе Твоей вси напишутся» — говорит псалмопевец. Что же именно он имеет в виду под «несоделанным»: зародыш во чреве, или же дела, которые я еще не сделал?

Перелопатил TLG на слово ακατέργαστος, нашел не слишком большое количество упоминаний, попробовал разобраться, включив еще и те комментарии, которые мне любезно подсказала trefo_elpida. Вот тут лежит pdf-ка с итоговой подборкой на греческом и переводами. В основном переводы — позаимствованные, некоторые сделаны мной, сильно криво, если кто может, пожалуйста, помогите выправить. Не исключено, что я исказил смысл :-(

А пока попробую тут обобщить, что получилось.

Вне контекста псаломского стиха слово ακατέργαστος больше всех употребляет святитель Григорий Нисский, и прилагает к необработанной глыбе железа, замешанной бесформенной глине, недопеченному хлебу. Святитель Афанасий Великий добавляет к этому образ невозделываемой земли, а Златоуст ассоциирует с несварением желудка.

Когда речь заходит о толковании псалма, то вариант «прежде, нежели получил я образ мой» предлагает святитель Афанасий Великий, с ним соглашаются Феодорит Кирский, Епифаний Кипрский и Иоанн Златоуст. Впрочем, Златоуст как равнозначный дает еще и вариант «дел, еще не сделанных мной» — кажется, для Симеона Нового Богослова этот вариант является основным.

Самая интересная ситуация с толкованиями у Оригена и Епифания Кипрского. Они дословно совпадают в том, что «несоделанное души» — это то, что еще не сформировано при помощи добродетели и знания. Кроме того, Епифаний единственный занимается еврейской филологией и рассматривает слово golem. Уж не знаю, насколько в то время в еврейской среде бытовали представления о големе как об оживленной глиняной кукле, но некоторые намеки особо мнительные могут там усмотреть. Также Епифаний единственный подчеркивает то, что «несоделанное» может относиться не только к моменту до рождения, но и к моменту до зарождения.
2

Аудио- и видеозаписи Пантелея

Вспомнились пока только две (где-то еще были фрагменты, но сомневаюсь, что смогу их раздобыть):

На «Спасе» — «Русский час с „Фомой“» (127 Mb видео или 9Mb звука). Спасибо mohapxy.

На радио «Образ» в Нижнем Новгороде (текст или 9 Mb звука)
2

Домовые храмы при вузах

Если верить статистике (кстати, насколько она точная?), то в России более 40 домовых храмов при вузах, плюс еще молитвенные комнаты, плюс что-то строится. Что любопытно, в северной столице таких храмов указано 14, а в Москве — вдвое меньше:
  1. при Академии Генштаба вооруженных сил России
  2. при Академии славянской культуры
  3. при Академии управления МВД
  4. при Государственном университете по землеустройству
  5. при Московском государственном лингвистическом университете
  6. при Московском государственном университете имени М. В. Ломоносова
  7. при Московском государственном университете путей сообщения (МИИТ)
Неужели Москва намного нерелигиознее Питера, или в ней вузов меньше?